好家风传承：从“六尺巷”到《父子宰相家训》

　　六尺巷位于安徽省桐城市西南一隅，全长100米，宽2米，建成于清朝康熙年间，巷道两端立石牌坊，牌坊上刻着“礼让”二字。“桐城六尺巷，和谐名城扬”，这是2006年11月，时任国务委员唐家璇在参观六尺巷后给“六尺巷”的题词。2007年4月，“桐城文庙六尺巷”成为国家3A级旅游景区。

　　由“六尺巷”，我们不能不想到清朝一代明臣张英。张英，1617年出生在安徽桐城，康熙年间考中进士进入翰林院做事。后来南书房成立，张英作为编纂官，修改编纂过《国史》《政治典训》等作品。1699年，张英升为一朝宰相，就在他任宰相期间，流传了一段“六尺巷”的佳话。

　　张英的桐城老宅与吴家为邻，两家府邸之间有个空地，供双方来往交通使用。后来邻居吴家扩建房屋，要占用这个通道，张家不同意，双方将官司打到县衙。县官考虑纠纷双方一个官位显赫，一个名门望族，不敢轻易了断。在这期间，张家人写了一封信给张英，要求张英出面干涉此事。张英回信中批诗一首云:“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人阅罢，理解其意，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也让出三尺房基地。张家三尺，吴家三尺，形成一个六尺宽的巷子，从“懿德”到“礼让”，一段佳话就此流芳百世。

　　张廷玉是张英的次子，康熙三十九年(1700年)进士，官至刑部左侍郎，整饬吏治。雍正帝即位后，历任礼部尚书、户部尚书、吏部尚书等职。张廷玉死后谥号“文和”配享太庙，是整个清朝唯一配享太庙的汉臣。他为官康、雍、乾三代，为两千年封建官场之罕见。

　　《父子宰相家训》是张英、张廷玉父子撰著的《聪训斋语》《澄怀园语》合集。此书总结先辈立身立言、为人处世的经验教训，参以官宦仕途、为人处世方面的亲身经历和切身感受，结合古圣时贤的言行事例，以生活中所见、所闻、所思、所感的些微小事，言简意赅、深入浅出地律身训导其后人“积德者不倾”：俭以养德、仁廉布德、积善成德、益人厚德。

　　俭以养德。德始于俭。张英、张廷玉主张持家以“俭”，从自己做起，身体力行。张英致仕归里之后，仍俭于饮食、俭于交游、誓不着缎、不食人参。不管是暂住乡里，还是久居京城，他都要求家人把一年的动支费用精心筹划，分为十二股，一月用一股，每月底总结所余，用来应付贫寒之急，或者“多做好事一两件”。张廷玉则“所有者皆粗重朴野，聊以充数而已”，以致王公同僚“多以俭啬相讥嘲”。

　　仁廉布德。张英、张廷玉以勤政仁廉为做官第一要务，德彰显于仁廉。许多清正廉明的地方官员，因为有张英的保护和举荐，不但免遭不测之祸，而且得到皇帝重用。他要求入流子弟做到，“使我为州县官，决不用官银媚上官”。张廷玉认为，履职应公正自守，不要计较个人毁誉得失，不能枉法徇私。“宁受人毁，不可受人之誉”，他强调居官清廉乃分内之事。“为官第一要‘廉’，养廉之道，莫如能忍。”他要求子孙后人做官“拼命强忍，不受非分之财”。

　　积善成德。张英、张廷玉谆谆告诫子孙，人必厚重沉静，而后为载福之器。积德行善，不与人争夺，就不会倾覆危亡、丧身败家。行善淑世，正如地上种了禾苗，就不易长草;心中有善，就不易生恶。滴水成河，粒米成箩;勿轻己灵，勿以善小而不为。

　　益人厚德。张英、张廷玉言传身教，主张做人以谦让、益人为本，“厚重谦和”，与人相交，一言一事，考虑“皆须有益于人”。张英晚年在龙眠山构筑“双溪草堂”，与乡民相处，不以宰相自居，而以山间老人与百姓交往。他说，“如果人能处心积虑，一言一动皆思益人，而痛戒损人。则人望之如鸾凤，宅之如参苓。”他训诫子孙要明白“满招损，谦受益”之义，并说“天地不能常盈，而况于人乎？”在为人处世方面，张廷玉要求“一言一行，常思有益于人，唯恐有损于人”。他力主为人厚道，处事要内宽外严，不可苛刻。用动之以情、晓之以理的方法训示子孙敬人、爱人、益人，自然会德不孤，必有邻。

　　《父子宰相家训》使其后代受益颇深，他们益于先辈淡泊致远、克已清廉的家风，六尺巷在先辈那里宽了六尺，而在后世子孙心胸中又宽了万丈。